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庄子趣谈孔子的故事

来源:文字部落文学网|作者:凉月轻风| 点击: |更新时间:2015-03-02 22:33

庄子趣谈孔子的故事

凉月微风

孔子逝世后90年,庄子出身。庄子与孟子是同时期人。庄子是道家学说的次要开创人,与道家鼻祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思惟系统,被思惟学术界尊为“老庄哲学”,但文采更胜老子。老子比孔子年夜20岁摆布,孔子曾到周都拜老子为师。但厥后孔子走上了一条与老子学说完整分歧的路途。

孔子终身虽怀礼治全国的雄图弘愿,但却屡遭热闹乃至污辱。曾受过在鲁国两次被驱赶,在宋国遭到伐树的惊辱,在卫国被人根除脚印,在商、周之地潦倒穷困,在陈国和蔡国间遭到围困多日等五次宏大凌辱。因为本人的思惟得不到别人的认同,孔子本人也极为愁闷,出格对“是人难以奉劝,仍是小道难以彰明”这个成绩百思不得其解。为排除思惟迷惑,孔子曾屡次谦虚讨教过老聃等道家高人。在道家思惟的点拨下,孔子一度对得道以修成正果充溢有限梦想,乃至做出了凡人难以理喻的行为。庄子报告了孔子终身中前后四次新奇求道阅历,比拟典范地反应了他在苍茫中的苦楚挣扎。

1、为修天然之性,孔子曾与野兽为伍

在孔子被围困于陈蔡之地时,太公任往探望他。太公任提纲契领地指出:“你的专心是打扮得很有才华以便惊吓通俗的人,注意涵养以便彰明他人的浊秽,绝不粉饰地夸耀本人就像举着太阳和玉轮走路,以是总不克不及免去灾害。品德涵养极高的人不求出名于世,你为什么偏偏爱好名声呢?”

孔子听后心里遭到极年夜震憾,于是告别冤家故人,分开浩繁门生,逃到山泽原野,穿兽皮麻布做成的衣服,吃柞树和栗树的果子。曾到达进进群兽不乱群的境地。此次阅历可谓是孔子的“豪举”。由于在此之前,孔子以为小人是耻于与禽兽为伍的。但为了可以得道,也不得不有病乱投医,弃礼回野,在与天然的交合中感触感染天然之性。

2、为修恬淡之性,他曾抛书弃学

孔子讨教桑雽“我屡遭责难,亲友故人更加疏远,门生愈加团圆,这是为什么?”。桑雽给他讲了一个假国人流亡的故事:“假国人林回避祸时,丢弃价值连城的宝璧,只背着本人的婴儿逃窜。有的人问他:‘是由于他的代价吗?婴儿的代价显然比宝璧小;是由于分量的缘由吗?婴儿的担负又比宝璧重。丢弃价值连城的宝璧而背着婴儿跑,这是为什么呢?’林回答复说:‘那是由于好处的性子分歧。’宝璧是身外之物,迫于战乱灾祸时,只能丢弃;由于婴儿是本人的亲生骨血,必需倍加维护。林回的观念:相互维护是亲情的天分,不会由于任何灾害祸患而相互丢弃。亲情贵于款项。”

然后又说:“小人的情谊淡如净水,君子的友谊甘如甜酒。但是小人恬淡却心肠密切,君子甜美却利断义尽。年夜凡无血统干系而为好处连系的,碰到灾害时就会崩溃团圆。”

孔子听后忽然觉悟,说到:“我会由衷地听取你的指教!”于是渐渐地拜别又落拓地走了返来,停止了学业,抛弃了书简,门生没有一个侍学于前。但这个求道行为也只是做了个样子罢了。这实在也是孔子的老缺点,从孔子屡次问道于老子也能够瞧出,固然外表上显得很忠诚,对老子的思惟很祟拜,但骨子里却仍是不觉得然。

3、为修来源根基之性,他曾闭门三月

孔子不大白为何没一个国君采用他的主意,于是讨教老子。老子对他说:你应光荣没赶上乱世之君,不然你就有往无回了。你所奉行的工具都是他人留下的陈腐遗址,比如他人留下的足迹。你拿足迹当足,离开了来源根基啊!孔子听后,回家闭门三月不出。厥后他跟老子说:我最终觉悟了。不克不及跟上社会的转变,又怎能教养别人呢!

老子听后说:“好。孔丘得道了!”实在关于孔子的“通盘周化”思惟,卫国的师金也赐与了严峻批判,说孔子是“在海洋下行船,相对行欠亨,只能白费无功,而且本身也不免蒙受祸患。”孔子固然也深知干事应当适应时期转变,但他只是以为这种转变无非是对礼乐停止需要的批改,而没有看法到应当从基本上废除这些肉体桎梏。固然此次闭门苦思了三月,仿佛感觉本人曾经得道,实在离道甚远矣。

4、为修真情之性,他曾拜渔夫为师

孔子六十九岁那年,带着门生到一个名喊缁林的树林游不雅时,碰着一位渔夫并向他讨教。这位渔夫婉言道:“现在你上无君侯主管的位置,下无年夜臣包办的官职,却私自修治礼乐,排定人伦干系,从而教养苍生,不是太多事了吗?你身上的缺点太多,外能利诱别人,内则损伤本人,因此有品德涵养的人不会和你来往,圣明的君主也不会以你为臣。现在你不涵养本身反而请求别人,这不是舍本逐末吗?全国哲人不克不及师法天然而忧愁众人,不晓得爱护保重真情赋性,大有作为地在流俗中接受着转变,因而老是不知足。惋惜你过早沉湎于世俗的伪诈而很少听闻小道。”

孔子听后,深感惭愧。他对渔夫说:“现在我有幸能赶上师长教师,是彼苍出格宠幸我。师长教师若不觉得侮辱,并把我看成门生一样对待的话,请师长教师奉告你的住处,恳求受教于您门下而终极学完小道”。不意,渔夫扔下一句话:“不克不及悬崖勒马者,是不成能理解小道的。要慎重警惕不要与他交冤家,不然本身将招来祸患”。于是撑船走了。这使孔子为难万分,丢尽了体面,只好冲着子路生机:“你这个笨伯,怎样不把他挡住呢?”把他这个最忠厚的先生臭骂了一顿。

庄子所讲的四个关于孔子的故事,仅仅是为了“诽谤”孔子吗?实在并不尽然。究其孔子的思惟和心里,他虽博古通今,才疏学浅,但心底深处却充溢着抵触和怅惘,出格是对他竭力推重的礼治思惟难以失掉认同感应十分猜疑。在这种抵触的苦楚中,他想悟出小道以自拔,是能够了解的。但现实上,孔子是无论若何也做不到。虽然孔子本人说曾经得道,但他思惟中根深蒂固的名利思惟却一直与道水火不克不及相容。他想把道玩于股掌之间、酿成教养别人的法器或成为本人捞取功名的东西,这不恰好是背道而驰、南辕北辙了吗?以是,虽然孔子十分尽力,但一直未成正果。

2400多年后的明天,社会汗青已发作天翻地覆的转变,但依然有一些人,要抬出孔子的实际,装成贤人和救世主的容貌,来恐吓人,教养人,这必定是不会发生任何实践结果的,由于这套实际在汗青上历来就没有胜利过。假如以为今世人的智商比2400年前的人还低的话,那么,我们就朴拙地规劝这些人:从速往精神病病院寻大夫――吃药吧!

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Tags:孔子庄子

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