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散理影象——场

文/刘来堂 2015年02月10日 02:44 字数 阅读 网络转载 手机阅读 

场,是中国几千年陈旧消费体例的主要见证和载体:《诗经》九月筑场圃,十月纳禾稼,阐明其至多存在于中国的农耕文化;孟浩然开轩面场圃,把酒话桑麻、方文委巷通场圃,高人此隐居标

场,是中国几千年陈旧消费体例的主要见证和载体:《诗经》“九月筑场圃,十月纳禾稼”,阐明其至多存在于中国的农耕文化;孟浩然“开轩面场圃,把酒话桑麻”、方文“委巷通场圃,高人此隐居”标明其千百年来不断在人们社会糊口中饰演的主要脚色——实践上场,真正淡出中国广阔乡村消费体例,仅仅是遍及农业机器化这三、二十年的事。

我们故乡门前是片水塘,水塘上边,过来就是半个足球场巨细的打谷场。在我童年的影象里,那场起首不是辛苦的庄户人查验年度收获的中央,是他们临时单调的糊口心情排解和发散的主要场合:每年冬季降临,村庄的人们晚饭后总习气地蹓参加上,年龄年夜的脱下两只布鞋,一只垫在腚下,一只蹬在足前,手拿葵扇嘴叼烟袋地扯东道西;年老的喜好围拢一个已经在直隶衙门混过多年、孤陋寡闻且技艺了得的“飞足李”,在他的指导下舞刀弄枪,打拳踢腿;那场里更诱人的景色是两个老头讲年夜书:一个拉着架式讲武的,紧急处老是嘎但是止,或抽袋烟、或今天再说;另一个讲的多是佳人才子类,说中带唱,天津时调一出口就会招来满场彩——如斯消遣年夜三更,人们才连续回家歇息,然后是持续第二天的劳作和早晨的再来……

故乡的那片场,向来是全村、出格是小家大户共用的“年夜伙场”,谁若运用,先得捱场、占场、抢场,因此胶葛争论不免发作,偶然还会闹得不亦乐乎。我们村如今的郭、米两姓,畴前都是武城以北著名的豪富户:良田千顷、骡马成群。按说他们打场的中央多的是,但偶然也要前来凑搭挤伙场。听说清嘉庆年间,在一个初秋的酷热晌午,郭、米两家早熟的谷物都进了这个场,因摊晒打轧发作争论,致使开展到单方各有十余名仆人参与械斗,多人致伤致残,直至武城县衙来人才将局势停息,故此两姓结下深怨。于是来年春,场东郭家在自家地里挖了3个洪流坑,此中放养了很多鳝、鲇、鳅等无鳞鱼;再不久,场西米家的地里随之多出3个土岗子,上植松、艾、荆等窄叶树——其意为何,无人可知。十多年后有位道长由此途经,至场中忽觉两股冷气工具逼来,随于背褡取罗盘针、八卦图摊于场中,推演多时惊道:“此三闾道兄所布‘风水互厌阵’,年夜可不应!”但道长最初以为,二者恶马恶人骑,若格式如是稳定,单方应均无年夜碍——本来郭、米两姓树敌后,仗其各自财势,同于河南三闾道不雅重聘不雅主亲临,先为郭家做“厌胜”,意为“好米也怕煮三煮”;再为米家做反局,意为“好锅(郭)也怕墩三墩”——此郭米风水厌胜不断坚持200年余,直至上世纪60年月文革“破四旧”,贫下中农、红卫兵才用米家的土岗填平郭家的年夜坑——当时我就记事了。

我们阿谁村庄过来是两省三县、水旱通衢之地,以是发作在那场上的工作也就比别处多且有的可谓“悲歌豪举”:仍是在八国联军进中国的百年从前,本国权力在中国不时扩大,我们故乡阿谁村子,洋人在不远处建筑了上帝教堂,从中传出的圣歌一星期比一星期地响;人们把成袋成筐的食粮、本地货担进船埠,换回的只是不多的几件小洋货;鸦片和枪支在暗盘众多,给历来诚恳巴交的庄稼人带来史无前例的要挟与损伤……于是,光绪末年一个伸手不见五指的早晨,十多支碗口粗的年夜蜡把那片年夜场照得透明,四邻八村的人们在义和拳主干的构造下汇集于此,场地方堆放了少量洋灯、洋磁、洋布进口货,几十名义和拳成员从教堂押来了蓝眼布道士,会议中人们历数洋人、洋货、洋烟给人们带来的惊骇和损伤,“打垮列强”、“抵抗洋货”、“回绝赔款”的声浪此起彼伏。会议低潮人们砸烂了洋货,致伤了洋人,并冲进教堂,搬倒了耸立教堂顶端的耶稣“十字架”——这一事情之年夜,直接惊扰了洋人驻天津领事馆,颠末重复谈判,最初以脆弱的清庭政府责成中央当局亲赴教堂抱歉、并于“庚子赔款”年度列支5000元赔付洋人、洋货丧失而了结。

我见证的故乡那片打谷场,工夫段是上世纪国民公社期间的六、七十年月。当时消费队在场北边盖有五间场屋,用以充任办公处、饲料库和牲畜棚;场东南角的老槐树上挂一口年夜钟,经常用分歧的钟点招集社员下地、闭会或记工……记得当时消费队每到月头,下雨时白昼、不下雨早晨都要把全部社员会合一同“评工闭会”。“工分工分,社员命根”——差不多每次闭会都要吵嘴闹乱子。一次,有个绰号“号召印”的,束缚前半辈子给穷人家里扛长工,耕耙犁耢、摇耧抓种样样特长,但因其为人直、脾性倔,不会小伶俐,评工时老是不免亏损。那次评工,8~12五个层次给他评了最低的8分,让这个过来曾和炮楼小鬼子摔跤喊板的强汉再也难掩激怒,抄起一把扬锨走参加地方的两堆麦坯前大呼:“全活剩8分,欺侮诚恳人,来,来,来,我们就地比划!”——这突如其来的“喊阵”,把与会的百来号男女社员唬得年夜眼瞪小眼,竟无一人敢往挑战。队长瞧瞧万般无法,只得构造大师给他从头评工——实在像如许的事,场里常常发作,人们常常遗忘,但此一事特别的意思是:它给人们留下一个表达支出与报答不公的口实——“全活剩八分”,至今还在清冷江一带广为传播和运用。

……

那场,如今曾经没有了,亲历那儿发作故事的人也越来越少;但那场上收获的、固结着清冷江干阿谁陈旧村子世代憨厚与庄严的辐射效应,置信不会衰竭,会越来越强。

2013年冬于河北衡水

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