网站首页> 文学> 散文> 撒尔嗬 

撒尔嗬

文/胡昌海 2015年02月09日 22:01 字数 阅读 网络转载 手机阅读 

一 撒尔嗬老是要与土家属这个陈旧平易近族牵联的,假如你晓得土家属而不晓得撒尔嗬,那么你就对土家属不完整理解或许只知外相。但是,这倒是一种可惜。 撒尔嗬引见得多了,再说起好像

“撒尔嗬”老是要与土家属——这个陈旧平易近族牵联的,假如你晓得土家属而不晓得“撒尔嗬”,那么你就对土家属不完整理解或许只知外相。但是,这倒是一种可惜。

“撒尔嗬”引见得多了,再说起好像是太愚笨不外的事。这兴许是对土家平易近族理解得太深透,兴许是对这个平易近族的人们豪情太厚重,笔端一旦落在纸上就勉不了要写下了这鄙俗不堪的名字。让更多的人们理解土家平易近族,让更多的人们理解“撒尔嗬”,让更多的人们往研讨土家文明固然是件坏事。可奇异的是,认真正提笔来写撒尔嗬的时分,却觉得得手中的笔太掘笨,不克不及彻头彻尾将它一切的外延表示出来。在描绘她的同时,心思上总有一种压制,恐怕写欠好她,过于鲜妍的造化会发生一种蔬离,年夜凡一个平易近族的精华竟是如斯的蹊跷么?

“撒尔嗬”成名太早,以致于人们理解当时太易忘怀。撒尔嗬老是要寻求真实,太笼统可贵闪现一个平易近族的实在来。

“撒尔嗬”是土家属人吊唁亡人,筹办凶事时的跳丧跳舞。在湖北的清江沿岸,“撒尔嗬”又喊“散优祸”,平常人们习气称为“打丧鼓”,有关“跳丧”的传奇良多,但无论哪种传奇,都是为吊唁亡人而绕棺伐鼓唱跳,安慰神灵,保佑亡人安全弃世,因而属于祭奠歌舞。

“撒尔嗬”舞姿美好,举措粗旷,古朴,豪放,从而被喻为“西方迪仕科”。跳“撒尔嗬”普通需求三人,一人掌鼓领歌,两人协作对跳。起首由一位鼓师手执鼓追,一边伐鼓,一边喊歌:

领:走下台来接鼓儿打吔,

合:跳丧尔荷呃……

领:要打阿谁三七二十一吔,

合:跳撒尔荷的呃……

领:一对鼓槌光秃秃。

合:跳起阿谁撒尔嗬,

领:孝家请我起歌头,

合:跳起呃阿谁撒犹尔荷。

……

“撒尔嗬”的举措多达三十余种,其唱腔,曲牌,歌词品种单一。从方式来分,却有“待师”、“摇丧”、“穿丧”、从举措形状上分,有“凤凰扇翅”、“燕儿含泥”、“猛虎下山”、“犀牛看月”、“牛擦痒”、“狗春碓”、“幺姑姐筛萝”、“耍五巾”等。从唱腔曲牌上分,有“长江号子”、“要女儿合”、“妊娠歌”、“螃蟹歌”、“哑谜儿合”等。无论哪种方式,人们在跳的时分,用得最多的则是“条丧”。据清同治《巴东县志》记录:从唐宋年间,“巴人好踏踢,代鼓以祭奠,喊啸以兴哀”。“丧葬,殁之夕,其家具酒食,邀亲朋,叫金代鼓,歌呼达旦,或一夕三夕,至十余夕不等。”

由此可见,“撒尔嗬”作为土家平易近族文明的意味,和别的平易近族一样,异样有过很多很多的阅历,有着悠长的文化汗青。

“撒尔嗬”,堆积着厚重平易近族特征的西方歌舞,她有生成质丽的魅力,一波三折终极才被人们喜欢;她又象一个纯情的土家妹子迈着强健的程序走出国门,占有天下舞林的一席位置,这由不得人们不为之兴慰。“撒尔嗬”不只容纳了土家平易近族文明的全数外延,同时,也让人体会土家平易近族的悍勇。不是么?单从“撒尔嗬”的举措来瞧,就让人觉得出她的美好和纯真。

“撒尔嗬”让人发生很多遐想,她老是和其他平易近族歌舞联络在一同的,她简直汲纳了很多平易近族歌舞的长处,而成了独具特征的“巴山舞”﹙“撒尔嗬”的又一别称﹚,留给众人的“巴山舞”,单从表示上相对不成以理解她的,需求作深层的考虑;需求重复研讨才干解读她的真理。“撒尔嗬”本质上是魂灵考证时的倾慕无私。一直坚持沉寂的她,毕竟仍是被人们探求了精华。“撒尔嗬”涵容有限,以致于悄悄主宰了人们的热情。

“撒尔嗬”不只仅是一种形状,更主要的是一种肉体,让人理解而又不完整理解的魂……

本文均转自网络,仅供交流,转载目的在于传递更多信息,版权归原作者所有。如涉及作品内容、版权和其它问题,请在30日内与本网联系,我们将在第一时间删除内容! 

· END · 文本版权归原作者所有,转载请保留文字部落的原文链接,并在文章开始处标注以下信息:
标签:

相关文章推荐